অতি লোভে তাঁতি নষ্ট

“অতি লোভে তাঁতি নষ্ট”, মাত্র চারটি শব্দের এই বাক্যটি বাংলার সবচেয়ে পরিচিত ও শক্তিশালী প্রবাদগুলোর একটি। বাংলা ভাষার প্রবাদ-প্রবচনগুলো কেবল কথার মালা নয়, এগুলো শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে গ্রামের মানুষের বেঁচে থাকার অভিজ্ঞতা থেকে জন্ম নেওয়া জীবনদর্শন। এই প্রবাদ শুধু একটি নৈতিক শিক্ষা নয়, এটি সমাজের একটি বাস্তব পর্যবেক্ষণ, যে মানুষ প্রাপ্যের বেশি পেতে চায়, সে প্রায়ই যা আছে তা-ও হারিয়ে ফেলে।

এই প্রবাদে ‘তাঁতি’ চরিত্রটি কিন্তু এলোমেলো কোনো পেশার মানুষ নয়। বাংলার তাঁতিরা ছিলেন সমাজের সবচেয়ে পরিশ্রমী ও ধৈর্যশীল মানুষদের প্রতীক, যারা সুতো থেকে কাপড় বুনতেন অসীম মনোযোগে। সেই তাঁতি যখন লোভে পড়ে সর্বস্ব হারায়, তখন প্রবাদটির ব্যঞ্জনা আরও গভীর হয়ে ওঠে।

আরও: বায়োস্কোপ

প্রবাদের পেছনের গল্প

বাংলার লোককথা গবেষক সমর পালের সংকলনে এই প্রবাদের উৎপত্তির গল্পটি পাওয়া যায়। গল্পটি এরকম, এক রাজার একটি গাভী ছিল, যে দুধ দোহানোর সময় দুরন্তপনা করত। একদিন বিরক্ত হয়ে রাজা বললেন, “কাল ভোরে উঠে রাস্তায় যাকে প্রথমে দেখব, তাকেই এই গাভী দিয়ে দেব।”

পাশ দিয়ে হেঁটে যাওয়া এক তাঁতি রাজার এই কথা শুনে ফেলল। গাভী পাওয়ার লোভে তার মাথায় নানা চিন্তা ঘুরতে লাগল। গাভী বাঁধতে দড়ি লাগবে, সে ঘরের দামি কাপড়ের সুতো পাকিয়ে মোটা দড়ি বানাল। গাভীর দুধ বিক্রির টাকা মা যাতে নিতে না পারে, এই লোভে সে নিজের বৃদ্ধ মায়ের চোখ নষ্ট করে দিল। পরদিন ভোরে সে রাজপ্রাসাদের দরজার সামনে গিয়ে দাঁড়াল। কিন্তু রাজা তাঁতির উদ্দেশ্য বুঝতে পেরে কারণ জিজ্ঞেস করলেন। তাঁতি অসংকোচে গাভী চাইলে রাজা ক্ষুব্ধ হয়ে দারোয়ান দিয়ে তাকে মারধর করে তাড়িয়ে দিলেন।

ফলে তাঁতির কী হলো? দামি সুতো নষ্ট হলো, বৃদ্ধ মায়ের চোখ গেল, মার খেতে হলো, আর গাভী মিলল না। যা ছিল তা-ও গেল, যা পেতে চেয়েছিল তাও পেল না। এটাই অতি লোভের পরিণতি।

তাঁতি

প্রবাদে তাঁতি চরিত্রটি শুধু একটি পেশার নাম নয়, এটি বাংলার গভীর সামাজিক ইতিহাসের অংশ। ‘তাঁত বোনা’ শব্দটি এসেছে ‘তন্তু বয়ন’ থেকে, আর যারা এই কাজ করেন তাঁদের বলা হয় তাঁতি বা তন্তুবায়।

বাংলাদেশের তাঁতশিল্পের ইতিহাস অত্যন্ত পুরনো, চর্যাপদের যুগ থেকে শুরু করে মুঘল আমল পর্যন্ত বাংলার তাঁতিরা বিশ্বমানের কাপড় বুনেছেন। সপ্তম শতাব্দীতে চীনা পর্যটক হিউয়েন-সাং এবং তেরো শতাব্দীতে মরক্কোর ইবনে বতুতার ভ্রমণ বিবরণীতেও বাংলার তাঁতশিল্পের উল্লেখ রয়েছে। ঢাকার মসলিন প্রথম খ্রিস্টাব্দেই রোমে বিখ্যাত হয়ে উঠেছিল।

বাংলাদেশের হস্তচালিত তাঁতশিল্প এদেশের সর্ববৃহৎ কুটিরশিল্প, এতে প্রত্যক্ষ ও পরোক্ষভাবে প্রায় ৬০ থেকে ৭০ লাখ মানুষ জীবিকা নির্বাহ করেন। তাঁতিরা বরাবরই পরিশ্রমী ও সংযমী মানুষ হিসেবে পরিচিত ছিলেন। তাই প্রবাদে তাঁতির মতো ধৈর্যশীল মানুষের লোভে পড়া আরও বেশি তাৎপর্যপূর্ণ হয়ে ওঠে।

আরও: লাটিম

প্রবাদটির ভাষাতাত্ত্বিক বিশ্লেষণ

অংশ	শাব্দিক অর্থ	প্রতীকী অর্থ	ভূমিকা
অতি লোভে	অত্যধিক লোভের কারণে	সীমা ছাড়িয়ে চাওয়ার প্রবণতা	কারণ
তাঁতি	কাপড় বোনার কারিগর	সাধারণ, পরিশ্রমী মানুষের প্রতিনিধি	চরিত্র
নষ্ট	ধ্বংস/ক্ষতিগ্রস্ত হওয়া	সর্বস্ব হারানো, সামাজিক পতন	পরিণতি

ইংরেজিতে এই প্রবাদের সমমর্মী বাক্যাংশগুলো হলো: “All covet, all lost”, “Grasp all, lose all”, এবং “Don’t kill the goose that lays the golden eggs”। ঈশপের গল্পের সেই সোনার ডিম পাড়া হাঁসের কথা মনে আছে? কৃষক আরও বেশি সোনা পেতে হাঁসের পেট কেটে ফেলল, আর কিছুই পেল না। সেই একই নীতিকথা বাংলার প্রবাদে এসে তাঁতির রূপ ধরেছে।

বাংলাদেশের গ্রামীণ জীবনে প্রবাদের ব্যবহার

বাংলাদেশের গ্রামীণ সমাজে এই প্রবাদটি এতটাই প্রোথিত যে এটি কোনো বই বা পাঠশালার মুখাপেক্ষী নয়। মা-বাবা সন্তানকে শেখান, বড়রা ছোটদের বলেন, চাষি মাঠে কাজ করতে করতে বলেন, “বেশি লোভ করিস না রে, অতি লোভে তাঁতি নষ্ট।”

গ্রামীণ জীবনের বাস্তব পরিস্থিতিতে এই প্রবাদ সবচেয়ে বেশি ব্যবহার হয় ব্যবসায়িক সিদ্ধান্তের সময়। কৃষক যখন ভালো দামে ফসল বিক্রি না করে আরও বেশি দামের আশায় গুদামে রাখে, তারপর দাম পড়ে গেলে, প্রতিবেশী বলে, “অতি লোভে তাঁতি নষ্ট হলো।” জমিদার বা মহাজনি কারবারে তাঁতিদের শোষণের গল্পেও এই প্রবাদ বারবার এসেছে।

সম্পর্কের ক্ষেত্রেও এই প্রবাদের প্রয়োগ আছে। বন্ধুত্বে বেশি সুবিধা নেওয়ার চেষ্টা, বিয়ের আলাপে অতিরিক্ত যৌতুক দাবি, কিংবা রাজনীতিতে মাত্রাতিরিক্ত ক্ষমতার লালসা, সব জায়গায় গ্রামের মানুষ এই প্রবাদ দিয়ে সতর্ক করে দেন।

আরও: ঢেঁকি

প্রবাদের নৈতিক দর্শন ও মনোবিজ্ঞান

এই প্রবাদটি আসলে লোভের মনোবিজ্ঞানকে অত্যন্ত সহজ ভাষায় বলে দেয়। আধুনিক মনোবিজ্ঞানে যাকে বলা হয় “loss aversion” বা ক্ষতির ভয়, তার বিপরীতে লোভ কীভাবে মানুষকে যুক্তিহীন সিদ্ধান্ত নিতে বাধ্য করে, সেটাই এই প্রবাদের মূল বার্তা। তাঁতির গল্পে দেখা যায়, লোভের তীব্রতায় সে হিসাব করতে ভুলে গেল যে গাভী না পেলে সব ক্ষতিই বৃথা।

সংস্কৃত সাহিত্যেও এই ধারণার প্রতিফলন আছে, “লোভঃ পাপস্য কারণম্” (লোভই পাপের কারণ)। বৌদ্ধ দর্শনে তৃষ্ণাকে দুঃখের মূল কারণ বলা হয়েছে। বাংলার এই প্রবাদ এই দুই প্রাচীন দর্শনের লোকজ সংস্করণ।

ভাষা / ঐতিহ্য	সমমর্মী প্রবাদ	মূল বার্তা
বাংলা	অতি লোভে তাঁতি নষ্ট	অতিলোভে সর্বনাশ
ইংরেজি	Grasp all, lose all	সব নিতে গেলে সব যায়
ঈশপের গল্প	সোনার ডিম পাড়া হাঁস	ধৈর্যহীন লোভের পরিণাম
আরবি	الطمع يفسد الورع (লোভ ধার্মিকতা নষ্ট করে)	লোভ নৈতিকতা ধ্বংস করে
সংস্কৃত	লোভঃ পাপস্য কারণম্	লোভই পাপের উৎস

আধুনিক জীবনে প্রাসঙ্গিকতা

শত বছর পেরিয়ে এই প্রবাদ আজও একটুও পুরনো হয়নি। শেয়ারবাজারে বেশি মুনাফার আশায় সর্বস্ব বিনিয়োগ, সোশ্যাল মিডিয়ায় ভাইরাল হওয়ার লোভে সততা বিসর্জন, ক্যারিয়ারে দ্রুত উপরে উঠতে গিয়ে সম্পর্ক নষ্ট করা, আধুনিক জীবনের এই চিত্রগুলোতেও তাঁতির ছায়া স্পষ্ট।

ব্যবসায়িক জগতে এই প্রবাদের পাঠ অমূল্য। মুনাফা বাড়াতে গিয়ে পণ্যের গুণমান নষ্ট করা, স্বল্পমেয়াদি লাভের জন্য দীর্ঘমেয়াদি সম্পর্ক নষ্ট করা, এগুলো সবই আধুনিক তাঁতির গল্প।

বাংলার প্রবাদ মানুষকে শুধু সতর্ক করে না , এটা তাকে সংযত করে, মানবিক করে। “অতি লোভে তাঁতি নষ্ট” শুধু একটা সাবধানবাণী নয়, এটা একটা জীবনদর্শন , যথেষ্টকে যথেষ্ট বলতে জানার দর্শন।

শেকড়ের দৃষ্টিতে

শেকড়ে যে স্মৃতিগুলো সংরক্ষণ করতে চায়, তার মধ্যে শুধু দৃশ্যমান জিনিস নদী, মাঠ, পুরনো বাড়ি নয়, বাংলার অদৃশ্য ঐতিহ্যও আছে। এই অদৃশ্য ঐতিহ্যের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশ হলো প্রবাদ-প্রবচন, যা মুখে মুখে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে বাহিত হয়ে আসছে।

“অতি লোভে তাঁতি নষ্ট” -এই পাঁচটি শব্দে যে জীবনজ্ঞান আছে, তা কোনো বিশ্ববিদ্যালয়ের পাঠ্যবইয়েও নেই। গ্রামের বৃদ্ধার মুখ থেকে নাতির কানে পৌঁছানো এই কথাটুকুই আমাদের শেকড়, আমাদের পরিচয়।

আরও: পালকি

সচরাচর জিজ্ঞাসা